侠之大者为国为民是那个门派（侠之大者为国为民是谁说的）

出自金庸先生的小说..小说里有一句话：“侠之大者，为国为民。

”迷惑了很多的人，有的人根据这句话来肯定金先生的小说。

初看起来，这话振振有词，很漂亮，很受用，细细想来，受众受了金先生的骗，因为这句话经不起推敲和检验。

是一句带有口号性质的空洞的话。

什么是侠？《辞源》里说：“旧时指打抱不平、见义勇为的人”；“侠士——仗义的人。

”《词海》里也有类似的解释。

这说明，侠的活动空间带有明显的局限性，是社会、经济、文化发展到一定时期的产物。

侠活动的社会环境比较原始、比较落后。

政治管理松弛，法制出现真空地带，盗贼多有，社风败坏，这些情况给侠的产生创造了条件。

司马迁在《史记，游侠列传》里简述了游侠产生的历史，记载了不少侠客，特别对西汉时郭解这个侠客作了详尽的记述。

郭解可谓是个大侠，在当时震动了朝廷。

他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时即杀人，且杀的人很多；他还藏匿亡命徒和盗窃抢劫犯，私铸钱币，盗挖坟墓。

他的不法活动数也数不清，但每次都侥幸逃脱法律的制裁。

后来，郭解或许考虑到自己的生存，采取了掩护自己的一些手段，用恩惠报答怨恨自己的人，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。

当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。

郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，人家不能再喝了，他却强行灌酒。

那人发怒，拔刀剌死了他就逃跑了。

郭解姐姐发怒说道：“我弟弟那么义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。

”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。

郭解派人暗中探知凶手的去处。

凶手不得已自动回来把真实情况告诉了郭解。

郭解说：“你杀了他本来应该，是我姐姐的孩子无理。

”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。

一帮侠客都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。

郭解每次外出或归来，人们大都躲避他，只有一个人傲慢地看他。

门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。

”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。

”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。

他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。

于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。

少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。

洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。

门客们就来拜见郭解，说明情况。

郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，违心地听从了劝告，准备和好。

郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。

如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。

” 因此大家都特别尊重他，争着为他效力。

城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。

待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁徙标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。

当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。

”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。

”郭解于是被迁徙到茂陵。

人们为郭解送行共出钱一千余万。

是一个姓杨的县官提名迁徙郭解的，郭解哥哥的儿子砍了这个县官的头。

郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰都争着与郭解结为好朋友。

郭解后来又杀死了那位杨县官的父亲杨季主。

杨季主的家人上书告状，崇拜郭解的人又把告状的在宫门下给杀了。

皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。

郭解逃跑，东躲西藏，过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行。

一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。

官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。

杀人的人始终没查出来，不知道是谁。

官吏向皇上报告，说郭解无罪。

御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。

判处郭解大逆无道的罪。

”于是就诛杀了郭解极其家族。