诗经六义中的兴指的是表达方式吗（诗经六义中的兴是指）

关于比兴： 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法：宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

比是比喻，兴为寄托，比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。

儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。

郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。

“兴”是见今美，嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。

把比兴与美刺联系起来加以解释。

古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。

2.“比”与“兴”古代诗歌常用的技巧：除诗歌外，现代散文、小说等也常用比兴手法。

所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻。

它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。

所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。

诗用形象思维，离不开比兴两法。

因此，比与兴构成了诗的两种技巧。

3.指创作诗歌：宋 王安石 《甘露歌》词：“尽日含毫难比兴，都无色可并。

” 清 顾炎武 《与人书》：“起八代之衰，而树千秋之业，非明公其谁与归！当不仅流连比兴，传播艺林，为斯文之盛事矣。

” 所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。

“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。

“比”，就是比喻，以彼物比此物。

“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。

这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。