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先天八卦图与后天八卦图的用法(先天八卦图与后天八卦图)

导读 先天八卦主要表现的是一个立面空间,也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间。 先天八卦和后天八卦结合...

先天八卦主要表现的是一个立面空间,也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。

而后天八卦表现的主要是一个平面空间。

先天八卦和后天八卦结合起来使用,组成了一个立体的三维空间。

… 先看八卦的来历:<<易经.系辞下>>说:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

古人对于大自然的认识有一定的局限性,有些事物只能以物象来表达,说明八卦是古人在长期的生活中,对自然观测后的产物。

为什么说先天八卦表现的是一个立面空间?《说卦》上对于先天八卦的来历是这样说的:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。

数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。

天地定位,如何定位?《系辞.上》里说:天尊地卑,乾坤定矣。

也就是说,天在上,而地在下,天地就是这样产生的 。

从这里就看出先天八卦主要表明的是上下的关系,而不是平面的关系。

许多人因为没搞清先天八卦表明的意义,有的说乾卦位置应该是北方,也有的说乾卦位置应该是南方。

只从平面的角度来分析这个道理,而易经里面又没有说明先天八卦的方位,所以叫人无所适从。

而后天八卦却是一张标准的平面图。

《说卦》上说:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

万物出乎震,震东方也。

齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絜齐也。

离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。

坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰:致役乎坤。

兑,正秋也,万物之所说也,故曰:说言乎兑。

战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。

坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰:劳乎坎。

艮,东北之卦也。

万物之所成终而成始也,故曰:成言乎艮。

这里面对后天八卦的方位描绘的很清楚。

先天八卦图中各卦的数字排法是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天八卦数的出处从邵雍的《梅花易数》中可以找到,以前的书籍中是否出现我不清楚。

后天八卦数为:“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。

后天八卦数的出处就是根据《洛书》了。

先天八卦数和后天八卦数的排列都很奇妙,先天八卦两两相对的卦数相加等于9,而后天八卦两两相对的卦数相加等于10。

先天八卦表现的主要是空间的物象,天地定位,可以看作从大地任意一点,向空间延伸,画圆。

这样的圆有无数个。

兑属金,可以理解为天上的星星。

离为火,可以理解为太阳。

坎为水,可以理解为月亮。

巽为风,充满空间。

震和艮与坤相近,震即可理解为雷电,也可以理解为大地的震动。

艮为山是地球上的地貌。

先天八卦图是动态的,应该把它理解成一个球体,它时刻围绕着乾坤两卦的连线转动。

可以这样理解,拿地球仪做比方,地球仪的北极就是乾卦,南极就是坤卦,赤道就是离坎的运动轨迹。

所以说,先天八卦图是没有方位的,只有上下的关系。

由于先天八卦是动态的,球体的大小是变化的,所以它的中心是不确定的。

因此先天八卦数只有八个,而没有中心这个位置。

后天八卦图展示的是平面的概念,是静止的,它的物象主要是地面上的元素。

里面含有五行的成分比较多。

它的由来主要是根据洛书,当把圆变成一个方形的时候,它就是一张标准的九宫图,它的大小是相对的。

但是中心是不变的,因此后天八卦数是九个。

正确认识先天八卦和后天八卦对于现实生活中,有重大的意义。

比喻我们知道了先天八卦是指上下的关系,我们买楼房的时候,就可以根据各人的命理喜好,选择不同的楼层:命理喜欢土的就要一层或二层。

命理喜欢水的就可以要三层。

以此论推。

知道了后天八卦就可以根据自己的命理挑选合适的户形,做合理的家居布置。

这些跟我们的生活密不可分。

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