堂吉诃德中桑丘的形象特点及作用（堂吉诃德桑丘人物形象）

桑丘的形象和堂•吉诃德相反相成。

除了心地善良以外，他从外形到内在特征都与堂•吉诃德相反：他既无他主人的博学、见识、抱负、才华、勇敢、坚忍，也不像他那样耽于幻想，固执已见；他头脑清醒、务实、老于世故、带几分狡诈，“粗笨”中显出诙谐、幽默，说起话来全无堂•吉诃德从骑士小说中搬来的陈词滥调，他满身的泥土气，脱口而出的民间谚语都使他的谈吐虽常显粗俗却又不失生动、活泼。

如果说，堂•吉词德是“精神”的，那么，桑丘则全然是“物质”的(他跟随吉诃德的动机是想得到许诺给他的“总督”的职位)。

桑丘·潘沙善良、纯朴、乐观、风趣、爱吃，是当时西班牙农民群众的代表，虽然只是个“配角”，但他追随堂·吉诃德一路走来，才上演出一出出人间喜剧，处处留下了闪光的艺术风采！他最大的特点就是务实精神，头脑清醒，很少有幻想，对现实有判断力，这一点正是堂·吉诃德所不具备的。

因而他时刻咒骂骑士道，甚至捉弄主人——随便指认四个村姑是杜尔西内娅公主和其侍女。

由于他的阶级局限性，造成他目光短浅，狭隘自私，爱占小便宜。

一心只想当上总督，让他驼背的老婆坐上金光闪闪的马车。

这就反映了他做为小私有者的弱点。

他身上同时具有西班牙农民的机智、善良和乐观精神。

他逐渐克服小农意识，追随着堂·吉诃德视野逐渐扩大，思想逐渐变化、进步，堂·吉诃德的品德及人文主义理想吸引了他。

任总督期间他忠于职守、廉洁奉公、断案如神，成为一个追随人文主义者的进步农民形象，作家的民主精神体现。

也向世人表明：思想狭隘者一但被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同样会焕发异彩！ 桑丘在小说的叙述上也具有特殊意义，因为他的存在，堂•吉诃德的性格才得以多方面地展开，主仆二人一路上的奇谈妙论比之堂•吉诃德的所作所为可能更耐人寻味；他因为是按世界的本来面目来认识世界，而常常在善意的劝告、提醒中揭露了堂•吉诃德行为的荒唐，他起了一个“可靠的见证人”的作用。

堂·吉诃德和桑丘·潘沙在16世纪末17世纪初的西班牙反映人文主义思想的发展，反映了当时西班牙社会的进步要求。

把这两上艺术形象置身于21世纪同样可以给人启迪：新世纪的新新人类，当然需要人文主义的理想精神，但同时也需要务实主义精神，理想脱离了现实，就只能是不切实际的空想，甚至把自己变成一个笑话；反之，具有务实精神的人，则应开拓思维，大胆进取，否则只能成为时代的弃儿。

小说中的桑丘·潘沙则是塞万提斯刻意安排的与堂吉诃德相互对立、又相辅相成的角色。

作者在描写他们的游侠生涯中，广泛地采用对比与夸张的手法，反复强调他们从外形到性格上的某些特征，形成鲜明的对照。

桑丘的表面愚钝配合与堂吉诃德的疯颠，取得了独特的艺术效果。

　　桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民，由于家境贫寒，在堂吉诃德的劝诱下当了游侠的侍从，指望能通过游侠冒险生涯，做个海岛总督，他的驼背老婆也能坐上金光闪闪的马车，没有嫁妆的女儿说不定能成伯爵夫人。

他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事，处处为自己打算的一面，又有讲求实际、冷静与清醒的一面。

他时时在提醒堂吉诃德从幻想中回到现实中来，在他眼里，风车不是巨大，就是风车；羊群不是大军，就是羊群。

在堂吉诃德的每次冒险之前，桑丘总是要劝阻，而每次劝阻都毫无效果，而最终却总是证明桑丘的劝阻是正确的，这正好与堂吉诃德的狂热形成了强烈的对比。

　在小说开始时，他一边咒骂游侠骑士的疯狂幻想，一边希望赶快碰个发财的机会，一改家中的窘境。

随着情节的发展，桑丘进步了解了堂吉诃德的为人，开始看重他的“好心肠，喜爱上了堂吉诃德，并且爱得比自己的眼珠还要厉害。

”尽管他吃尽苦头，也没有得到半分工钱，但始终没有抛弃他的主人，对堂吉诃德的忠诚与友谊感人至深。

　　堂吉诃德的崇高品德和追求正义的理想也对他逐步产生了影响。

由于受到人文主义理想的熏陶，他在当总督时，发财欲望已经改变为改革现状的民主要求。

他不仅判案机敏公正，而且态度光明磊落，为人民做了许多好事，体现了他来自实践的智慧与才能。

他观察敏锐，一旦察觉公爵夫妇设下的陷阱，就毫不贪恋权位，立即辞职。

他决绝地说：“请告诉公爵大人：我光着身子出师，如今还是个光身，我没吃亏也没占便宜，换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带走一文钱，这就和别处岛上的卸任总督远不相同了。

”这光明磊落的相互朴素语言，显示出他在道德上的真正胜利。

　　桑丘讲话诙谐生动，一张口就是一串谚语，也表现了他健康乐观的性格。

在当时像这样描写农民形象的作品是极少的。