于吉到底是什么人（于吉）

三国演义中的于吉 对于于吉（？-200年，一作干吉、干室）史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。

《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。

”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。

”后为孙策所杀。

太平道人 于吉三国杀中于吉(3张) 所属势力：群雄 体力值：3 武将技： 蛊惑：可以说出任何一种基本牌或者非延时类锦囊，并正面朝下打出。

若无人质疑，则按所述之牌使用。

若有人质疑则亮出验明：若为真，质疑者各扣减一点体力；若为假，质疑者各摸一张牌。

无论真假，弃置被质疑的牌。

仅当被质疑的牌为红桃且为真时，该牌仍可以被使用。

蛊惑中质疑者由于质疑而扣减体力视为“失去”体力，并没有人对其造成伤害(并非于吉造成的)； 由于被质疑而被弃置的牌，视为没有成功使用（或打出），因此可以当作“没有出过”这张牌。

FAQ： [Q]于吉发动【蛊惑】，别人质疑猜错死亡的话，奖惩如何结算？ [A]质疑失败没有伤害来源，因此没有人获得奖励或惩罚。

[Q]于吉发动【蛊惑】，造成玩家失去体力之后，能否发动相关的武将技，比如【天香】、【刚烈】、【奸雄】、【反馈】、【武魂】、【遗计】等？ [A]失去体力，没有造成伤害，因此上述技能等均不能发动。

[Q]于吉濒死能否蛊惑吃【桃】？ [A]可以。

[Q]于吉蛊惑出【桃】救濒死的角色，如何结算？ [A]从当前行动回合的角色开始按逆时针方向依次结算，在于吉【蛊惑】之前放弃出【桃】的玩家，即使通过质疑摸牌摸到了【桃】，也不能再救。

在于吉之后的角色如果通过质疑于吉的【蛊惑】摸到了【桃】，可以救。

[Q]对于吉使用【顺手牵羊】或者【过河拆桥】，于吉装备区里没有牌，判定区里有延时锦囊，如果于吉通过【蛊惑】使得手牌张数变为0，如何结算？ [A]强制牵（或拆）延时锦囊。

[Q]对于吉使用【顺手牵羊】或者【过河拆桥】，如果于吉通过【蛊惑】使得自己没有任何牌，如何结算？ [A]【顺手牵羊】或【过河拆桥】作废，进入弃牌堆。

[Q]于吉能否【蛊惑】对装备了【仁王盾】的玩家出【杀】？ [A]可以。

在没有人质疑时，于吉【蛊惑】出的【杀】视为原色。

[Q]于吉能否发动【丈八蛇矛】的特效时【蛊惑】？ [A]不能。

[Q]吕布对于吉使用【杀】，于吉发动【蛊惑】出2【闪】，如何结算？ [A]2张【闪】依次质疑，顺序由于吉指定。

[Q]濒死状态的角色质疑于吉的蛊惑失败后死亡，如何结算相关的奖惩？ [A]由首先造成对方进入濒死状态的角色承担。

以下是蛊惑【杀】的相关内容，由zhuyue2323总结、Lee·Lee编写 [Q]于吉蛊惑【杀】不声明属性被人质疑，验明时真假如何判断？[A]只要翻开后为【杀】，则算作真，且【杀】的属性按原牌结算；否则算作假。

[Q]于吉蛊惑【杀】声明属性（无属性/火属性/雷属性）被人质疑，验明时真假如何判断？[A]如果原牌不是【杀】或虽然是【杀】但与声明的属性不同，则算作假；如果原牌是【杀】且属性与声明的相同，则算作真。

[Q]于吉蛊惑【杀】不声明属性无人质疑，此【杀】的属性如何处理？[A]无人质疑时，原牌仍然要翻开。

若原牌是【杀】，按原牌属性结算；若原牌不是【杀】，按无属性【杀】结算。

[Q]于吉蛊惑【杀】声明属性（无属性/火属性/雷属性）无人质疑，此【杀】的属性如何处理？[A]无论翻开后的原牌是什么属性，此【杀】均按声明的属性结算。

[Q]于吉蛊惑【杀】时无人质疑，此【杀】的花色如何处理？[A]以翻开后的原牌花色为参照。

[Q]于吉蛊惑无属性【杀】成功，能否发动已装备的【朱雀羽扇】特效？[A]可以，在验明后发动。