伤仲永（伤）
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳(pān)仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟,受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1.伤：哀伤，叹息 。
2.金溪：地名，现在江西金溪 。
3.民：平民百姓 。
4.世：世代。
5.隶：属于。
6.耕：耕田。
7.生：生长到 。
8.年：岁 。
9.未：不；没有。
10.尝：曾经。
11.识：认识。
12.书具：书写的工具，即笔、墨、纸、砚。
13.忽：忽然。
14.啼：出声地哭。
15.求：要 。
16.异：对……感到诧异（意动用法）。
17.焉：他，代指仲永。
18.借旁近：就近借来。
旁近，附近，这里指邻居 。
19.与：给。
20.即：立即，立刻。
21.书：书写，写 。
22.并：并且。
23.自：自己 。
24.为：题写 。
25.名：名字。
26.其：这 。
27.以：把 。
28.养：奉养，赡养。
29.收族：和同一宗族的人搞好关系。
收：聚，团结。
30.为：当做，作为。
31.意：主旨（中心，或文章大意）。
32.传：传送。
33.一：全。
34.观：观看 。
35.自：从。
36.是：此。
37.指：指定 。
38.作：写作 。
39.立：立刻 。
40.就：完成 。
41.其：代词，代指这首诗。
42.文：文采 。
43.理：道理 44.皆：都 45.可：值得 46.观：观赏 49.者：……的地方（方面） 50.邑人：同（乡）县的人 51.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法） 52.之：代指仲永的才华 53.稍稍：渐渐 54.宾客：以......为宾客，这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词） 55.其：他的，代仲永的 56.或：有的人 57.以：用 58.乞：求取 59.之：它，代仲永的诗 60.利其然：认为这样是有利可图的。
利，认为……有利可图。
其，这。
然，这样。
61.日：每天 62.扳：通“攀”，牵，引 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?伤仲永翻译： 金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
” 王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。
他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。
最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人;现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧?。